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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 王的家世與身分(二) , 2 君王 是 這些君王是王族,也有十四代。(太一6下 ~10。) , 四卷福音書中,只有兩卷有家譜,就是馬 太福音和路加福音。馬太告訴我們,耶穌 是王室的正確後裔,是王位合法的繼承人 包括 七 猶大 , 2 本於信得稱義 是 亞伯拉罕和我們都是本於信而與基督聯結, 也是本於信而聯於祂。蒙神呼召的人乃是本 於相信神恩典的工作,而得祂稱義,並有分 於基督作 他們的永分。, 耶穌是神與人的調和,就是神性與人性的 調和。這是耶穌的家譜。耶穌的家譜,意 思就是:祂是那個調和,那奇妙的調和。 在這個家譜裏,我們看見這神聖的一位, 與許多的人,各式各樣的人調和。我們不 該仍以為馬太一章一至十七節只是一張名 單。 包括 1 列祖 , 三 亞伯拉罕的子孫 是 以撒乃是基督的豫表。他作基督的豫表, 主要也有三方面。第一,以撒把福音給萬 國,包括猶太人和外邦人。第二,他被獻 給神以至於死,並且復活了。第三,他得 著新婦。(創二四67。), 四卷福音書中,只有兩卷有家譜,就是馬 太福音和路加福音。馬太告訴我們,耶穌 是王室的正確後裔,是王位合法的繼承人 包括 二 大衛的子孫 , 六 雅各 是 雅各這名字的意思是抓腳跟者,抓奪者。把 別人打倒,用任何欺詐的方法把別人置於 腳 下;那就是雅各。 但是因為神已經揀選了雅 各,所以他所有的努力都歸徒然。雅各需要 一個異象。他用不 著抓奪別人,因為神已經 揀選他為第一。, 三 亞伯拉罕的子孫 是 神應許亞伯拉罕的福乃是那靈,(加三14 ,)那靈是三一神終極的實化。藉著基督 這亞伯拉罕的後裔,我們有那靈,我們也 有分於三一神。, 1 列祖 是 這些先祖是偉大的人物,共有十四代。( 太一2~6上。) , 2 本於信得稱義 是 沒有一個墮落的人能本於行為在神面前得稱 義。(羅三20。)所以,蒙召的人既蒙神呼 召脫離了墮落的族類, 就不信靠自己的努力 ,乃信靠神恩典的工作。亞伯拉罕和其他所 有的信徒都是這樣。, 五 以撒 是 以撒是甚麼?以撒乃是因信生活行事的結果 。這就是基督。以撒是基督承受父一切 豐富 的完滿豫表。我們都必須這樣來經歷基督, 不是憑自己的作為、掙扎或努力,乃 是單單 信靠祂。, 馬太福音的家譜開始於亞伯拉罕,但路加福 音的家譜卻回溯到亞當。馬太沒有題到 亞當 和他的後裔,路加卻有。這個差別有甚麼意 思?路加福音是說到神救恩的書,而 馬太福 音是說到國度的書。 包括 1蒙召 , 1蒙召 是 從一個滿了背叛和偶像之地,人人都與撒 但 是一之地,神呼召了一個人名叫亞伯拉罕。 這是蒙召的族類、變化的族類。這族類不是 按著天然,乃是按著信心。, 1蒙召 是 神的國乃是為著這個族類,神的國永遠不能 在墮落的族類身上。因此,論到諸天之 國的 馬太福音,就以亞伯拉罕開始。, 八 他的弟兄們 是 以撒的哥哥以實瑪利,和雅各的哥哥以掃, 都是神所棄絕的。但 猶大的十一位弟兄都是 蒙揀選的,沒有一個是神所棄絕的。猶大和 他十一位弟兄成了 十二支派的先祖,這十二 支派形成了以色列國,作神的選民來為著基 督。, 耶穌是神與人的調和,就是神性與人性的 調和。這是耶穌的家譜。耶穌的家譜,意 思就是:祂是那個調和,那奇妙的調和。 在這個家譜裏,我們看見這神聖的一位, 與許多的人,各式各樣的人調和。我們不 該仍以為馬太一章一至十七節只是一張名 單。 包括 3平民(被擄與歸回的人) , 3 因信而活 是 我們的行事和生活必須憑 著相信基督。倘若 如此,那麼,我們這些神應許的後嗣,承受 所應許之那靈的人,就 會有分於基督作神的 福。, 馬太福音的家譜開始於亞伯拉罕,但路加福 音的家譜卻回溯到亞當。馬太沒有題到 亞當 和他的後裔,路加卻有。這個差別有甚麼意 思?路加福音是說到神救恩的書,而 馬太福 音是說到國度的書。 包括 2 本於信得稱義 , 四卷福音書中,只有兩卷有家譜,就是馬 太福音和路加福音。馬太告訴我們,耶穌 是王室的正確後裔,是王位合法的繼承人 包括 八 他的弟兄們 , 3 因信而活 是 亞伯拉罕是甚麼樣的人?亞伯拉罕乃是一個 蒙召出來,不憑自己生活行事,棄絕並 忘記 天然所有之一切的人。這正是加拉太書裏的 信息。加拉太三章說我們是亞伯拉罕 的子孫 ,我們該本於信,不本於行為而活。